Mengenal Sejarah Dan Budaya

Makam Keramat Pesisir Tratas Muncar, Lambang Bisu Cinta Terlarang

SejarahBudaya - Kompleks Makam yang usang dan tidak terawat ini berada di Pesisir Tratas Kec. Muncar Kab. Banyuwangi Kondisi bangunan yang tidak terawat tersebut, walau masih buram asal usulnya, mau tidak mau merupakan suatu komplek makam yang menjadi saksi bisu sejarah yang berkembang ditempat tersebut. Walaupun banyak cerita berbeda mengenai makam tersebut, disesi kali ini sejarah-budaya.com akan mengangkat 1 kisah yang cukup populer di lingkup masyarakat sekitar.

Dari penelusuran kami kepada segenap nara sumber, Makom tersebut adalah makom Mbah. Agung Kalong dan nyi. Loncar Loreng. Dari Cerita yang berkembang, mbah Agung Kalong adalah tokoh pembuka pertama lahan pesisir tratas. Dalam masa pembabatannya tersebut mbah Kalong, cukup mendapatkan ujian dan rintangan yang sangat berat. Salah satunya dari mahluk raksasa yang bernama nyi Luncar Loreng. Dimana raksasa tersebut adalah penguasa tunggal pesisir, yang kerap menampakkan diri menyerupai sosok harimau, dan kadang menyerupai sosok wanita cantik.

Dikarenakan nyi Luncar loreng sangat mengagumi ketampanan mbah Agung Kalong, segala cara dilakukan guna memikat hati mbah Agung. Namun tak satupun cara yang berhasil memikat pemuda tampan tersebut.

Hingga pada ahirnya nyi. Loncarpun tersimpuh menangis dihadapan Agung Kalong, mengharap belas kasih agar dirinya dijadikan istri.

Karena segala upaya Agung Kalong menolak cinta nyi Loncar, dirasa juga tak ada yang dihiraukan, ahirnya mbah. Agung Kalong mau menerima cinta nyi. Loncar, dengan satu syarat. Dimana untuk dapat menjadi istri Agung Kalong, nyi Lonca Loreng harus mampu menari gandrung ditengah samudra.

Singkat cerita nyi. Loncarpun menari dengan busana lengkap Gandrung ditengah samudra. Saat nyi. Loncar terbius rasa dalam tariannya, mbah. Kalong dengan segenap kesaktiannya memanggil ombak yang cukup besar, guna menenggelamkan nyi loncar. Seketika ombak datang, nyi. Loncarpun tergulung ombak dan raib bagai di telan bumi. Namun tak berselang lama jasad nyi. Loncarpun terdampar dan dikuburkan di bibir patai.

Setelah Agung Kalong menguburkan jenazah nyi. Loncar, iapun tersadar bahwa Cinta nyi. Loncar begitu tulus kepadanya. Hal ini terbukti dengan kondisi jasad nyi. Loncar yang berubah sebagai sosok manusia.

Dari sumber berbeda, konon nyi. Loncar adalah putri seorang raja di Bali yang dikutuk dukun teluh, menjadi mahluk jadi-jadian. Nyi. Loncar akan terbebas dari kutukan tersebut kala dirinya dapat meng ahiri hidupnya dengan rasa yang tulus. Konon jika rasa cinta yang tulus itu tak dapat ia rasakan, dirinya takkan dapat mati.

Mengetahui hal ini mbah. Kalong memilih untuk mengahiri hidupnya dengan cara moksa, hal ini ia lakukan semata agar dapat menemani rasa nyi. Loncar Loreng di alam lain.

Dan hingga kini makam mereka berdua tetap bersanding menjadi saksi bisu adanya cinta mereka berdua. Dan hingga kini makam tersebut kerap dikenal dengan makam nyi. Loncar atau nyi. Gandrung Samudro.

Cahaya Buroq Juga Membawa Raden Permadi, Menuju Alam Suwung

Dharma Post 3:23 AM legenda

SejarahBudaya - Seperti yang kita ketahui bersama sebagai muslim, Buraq atau البراق , al-burāq; adalah sesosok tunggangan, yang membawa Nabi Muhammad SAW dari Masjidil Aqsa menuju Sidrotul Muntaha ketika peristiwa Isra Mi'raj. Buroq tergolong sosok malaikat berbentuk Kuda bersayap, yang diciptakan Allah dari unsur cahaya. Namun mahluk yang mirip ini juga terdapat dalam cerita rakyat versi Jawa hususnya.

Sesi kali ini sejarah-budaya.com akan mengupas legenda Jawa yang di ambil dari kitab langka bertulis aksara caraka yang berjudul Kitab "Waringin Walik". Dimana kitab ini mungkin hanya satu satunya di Dunia. Kitab kuno Waringin Walik ini adalah milik Almarhum Kyai. Mahfud Tegal Delimo Banyuwangi, yang dari cerita pemegangnya (masih Santri dari Almarhum), kitab tersebut ditulis tangan oleh leluhur Kyai. Mahfud yaitu R. Joko Samudro yang hidup di masa Mataram Kuno. Mempersingkat waktu langsung saja pada bagian ceritanya.

Dikisahkan Raden Permadi atau Arjuna kala itu diutus sang guru (Resi Durno) pergi ke kayangan, untuk menggali ilmu pada sang batara Surya. Namun sebelum Arjuna berangkat ke kayangan, dirinya harus melakukan tapa brata, untuk memohon dan mendapatkan tunggangan dari sang pencipta, yang dapat mengantarnya ke kayangan.

7 Purnama berlalu dalam tapa bratanya, hingga Permadi mendapat sebuah petunjuk dari sang pencipta, yang mawujud sebagai Cahaya berkilau " Wahai cucuku Arjuna, hentikanlah Tapa bratamu, dan jawablah pertanyaanku. Apa yang engkau cari hingga kau bertekad ingin pergi ke kayangan?

Arjuna : Sesuai perintah guruku, aku harus mencari jati diriku, yang ada di kayangan. Karena hanya dengan mengetahui jati diri, aku dapat menentukan kebijakan yang lebih Arif.

Cahaya: Ketahuilah cucuku, Jati dirimu sesunggunya berada tepat didalam dirimu sendiri. Dan jangankan jati diri, bahkan Alam semesta beserta isinya, dan juga akupun menunggal satu didalam dirimu. Kau akan merasakan tidak lengkap, tanpa jati diri, dan lain-lain, itu karena fikiranmu terlalu sempit dan tersekat dengan semua angan anganmu.

"Buanglah segala angan-angan dibenakmu, dan berfikirlah sesederhana mungkin. Lalu renungkalah itu dengan kau pandangi puncak Gunung Tursina ( ujung hidung) Niscaya kau akan melebur dengan dirimu yang sesungguhnya.

Setelah itu Arjunapun kembali pada duduk heningnya ( tapa brata) namun, kali ini dalam tapanya Permadi lebih mengikuti petunjuk dari cahaya tadi dengan fokus memandang ujung hidung atau (Gunung Tursina).

Tak beberapa lama cahaya menyilaukan itu perlahan berubah bentuk mirip kuda bersayap, duduk dihadapan Arjuna.

Tak disangka dalam fokusnya kali ini, walau sebentar ternyata Arjuna sudah mendapatkan apa yang ia cari, (Jati Diri). Segera ia mengahiri Tapa bratanya dan berucap pada kuda bersayap " Wahai kuda kembalilah engkau pada asalmu, aku sudah menemukan apa yang aku cari, jadi tak perlu lagi aku ke kayangan.

Usai mendengar Arjuna berucap, kuda terbang itupun langsung membopong Arjuna ke Kayangan. Mendapat perlakuan itu Arjuna meronta berusaha menghindar. Namun apa daya dirinya sudah tak berdaya dan dibawa menjauhi bumi.

Sesampai di kayangan Arjuna lebih terkejut, dengan kekosongan kayangan yang ia kira sama dengan benaknya, yang penuh akan jawaban benak, ternyata kosong, Suwung, Hampa dan tak berpenghuni.

Mengetahui kebingungan Arjuna, Kuda terbang itupun berkata, "Ketahuilah bahwa sesungguhnya semua yang menjadi beban dalam benakmu, pada kenyataannya hanyalah kekosongan fikiranmu sendiri. Dan semua yang kau anggap kosong dalam benakmu, sesungguhnya itulah asal muasal dari kesesatan dan kebenaran yang akan muncul dalam hidupmu".

Mendengar itu arjuna menangis dan sontak ia tersadar. Dalam sadar tersebut arjuna sudah berada didalam sebuah goa, tempat asal ia melakukan tapa brata.

Tentang kebenaran isi legenda tersebut, kita kembalikan pada pemahaman masing-masing Pembaca.

2017 Tahun Ayam Api, Tahunnya Cinde Laras

Dharma Post 9:53 PM Sejarah

SejarahBudaya - Seperti yang kita ketahui Siho adalah anatomi perbintangan yang berasal dari negri Cina. Namun ternyata dari hasil penelusuran sejarah-budaya.com prediksi atau anatomi perbintangan tersebut juga sudah ada di tanah Nusantara ini. Hanya saja berbeda nama, jika di Cina dikenal dengan nama Shio, di Nusantara, Jawa Hususnya dikenal dengan Nujum.

Dalam Nujum Si Majid karangan mpu. Sudanya (Mataram Kuno) Tahun Ayam Api yang dimulai pada tanggal 28 Januari 2017 mendatang, diyakini akan memberikan banyak keberuntungan. Ayam sebagai hewan yang giat bekerja akan memberikan berbagai dampak pada kemajuan usaha dan berbagai hal yang menyangkut urusan kesehatan, rezeki, dan asmara.

Ditahun ini sebagai mana dijelaskan dalam serat Si Majid, adalah tahun Kelahiran ayam Cinde laras. Dimana pada kala itu ayam Cinde Laras menjadi populer akan ketangguhannya. Banyak musuh ayam lain yanf dikalahkan cinde laras. Namun karena kesombongan di penghujung tahun ayam Cinde alaras dapat dikalahkan hanya dengan se ekor ayam kurus nan kecil pula.

Kesimpulannya, ditahun ini peluang besar anda untuk menjadi sukses, namun jangan sampai terlena akan kesuksesan tersebut, jika tidak anda akan termakan oleh kesuksesan itu sendiri.

Berikut anatomi beberapa Sodiak anda di Tahun Ayam api:

Wedus Gembol/ Aries (21 Maret – 19 April)

Pada tahun ini, aries menghadapi tahun yang sangat menggembirakan dan membuka berbagai kemungkinan untuk kesempatan yang baru. Kabar baik juga datang dari keuangan karena peningkatan finansial akan meningkat secara umum. Tapi jangan sampai malas karena kemajuan yang tetap menjadi dorongan besar untuk keberuntungan Anda.

Cundo Manik /Taurus (20 April – 20 Mei)

Makin banyak usaha yang Anda lakukan, makin banyak pula keberuntungan yang Anda dapatkan pada tahun ayam api di 2017.

Berbagai pengakuan dan penghargaan akhirnya menjadi milik Anda setelah berjuang terus menerus selama bertahun-tahun. Peningkatan finansial yang terjadi akan menghapus seluruh permasalahan pribadi yang dihadapi.

Sarpo Udem / Gemini (21 Mei – 20 Juni)

Tahun ayam api menjadi saat yang tidak terlalu buruk untuk Gemini. Keluarga dan keadaan rumah akan memberikan kebahagiaan dan keceriaan, tapi harus siaga untuk memelihara tujuan profesional Anda. Kemunduran kecil yang mengganggu akan memancing kemarahan Anda dan memperlambat kemajuan di tahun ini.

Welang / Cancer (21 Juni – 21 Juli)

Tahun ini akan menjadi tahun paling menarik untuk cancer, tapi juga membawa banyak kejutan karena Anda akan dibawa dalam skenario yang menarik. Namun, skenario ini mungkin akan membawa Anda membayar lebih di kemudian hari. Menyenangkan setiap orang juga akan membebani keuangan Anda. Untuk itu, jaga siklus keuangan Anda dan ganti dengan cinta dan saran yang baik untuk sahabat Anda.

Maruto / Leo (23 Juli – 22 Agustus)

Setelah membereskan berbagai permasalahan yang ada di tahun 2017, Anda akan menciptakan stabilitas dalam hidup. Terus fokus dan lakukan yang terbaik dengan kemampuan Anda, dengan cara ini peningkatan finansial akan diraih. Teman-teman dan atasan akan membantu saat ini, tapi jangan sampai keadaan rumah menjadi berantakan karena ketidakpedulian Anda.

Inilah sekelumit zodiak versi Serat SiMajid.

AD/ART AMPABON, Berbasis Kepedulian SDA dan SDM

Dharma Post 5:35 AM organisasi

SejarahBudaya - Anggaran dasar (AD) dan Anggaran Rumah Tangga (ART) Organisasi Pencinta Alam, organisasi Angkatan Muda Pencinta Alam Bondowoso (AMPABON) ini adalah Korps Pemuda Pencinta Alam Jawa Timur (KPP/AJ).

Bahwa dalam pembangunan nasional yang pada hakekatnya adalah pembangunan SDA & SDM Indonesia seutuhnya dan pembangunan seluruh masyarakat Indonesia, kemerdekaan Warga Negara Indonesia untuk berserikat atau berorganisasi dijamin oleh Undang-Undang Dasar 1945.

Bahwa pembangunan di Indonesia khususnya pembangunan dibidang lingkungan hidup, bukan semata-mata tugas dari pemerintah melainkan tugas masyarakat pada umumnya serta Generasi Muda pada khususnya.

Bahwa tugas dan tanggung jawab tersebut harus sistematis dan terstruktur dalam wadah yang mampu menyuarakan, mengakomodir serta memperjuangkan aspirasi masyarakat Kabupaten Bndowoso pada umumnya.

Bahwa di Kabupaten Bondowoso pada umumnya. Wadah/organisasi yang bergerak dibidang lingkungan hidup masih minim.

Bahwa segenap potensi masyarakat khususnya pemuda di kabupaten ini harus diberdayakan semaksimal mungkin dalam pembangunan pada umumnya, terkhusus pembangunan dibidang lingkungan hidup.

Bondowoso, 28/Desember/2016

Tertanda

( Moh. Hendra )

Koordinator ANGGARAN DASAR AMPABON (KPP/AJ) KABUPATEN Bondowoso

BAB I

Pasal 1

NAMA, DENTITAS DAN KEDUDUKAN Organisasi ini Angkatan Mud Pecinta Alam Bondowoso (AMPABON) didirikan di Bondowoso Pada tanggal .../..../2016 dalam jangka waktu yang tidak ditentukan. Berkedudukan di tempat kedudukannya di Kota Tape.

BAB II

Pasal 2

A - Z AMPABON berazaskan Pancasila dan UUD 1945.

Pasal 3 MAKSUD DAN TUJUAN

Maksud dan tujuan organisasi ini ialah mempersatukan Pioner-pioner Muda dalam mengembangkan dan melestarikan lingkungan hidup.

Pasal 4 USAHA DAN KEGIATAN

Mempersiapkan Pioner-pioner Muda yang intelektual, kreatif serta tangguh dalam mengembangkan dan melestarikan lingkungan hidup.membimbing masyarakat kearah perbaikan lingkungan hidup. Menjadi mitra pemerintah dalam usaha-usaha di bidang lingkungan hidup.menjadi chek and balance pada setiap pengambilan keputusan/kebijakan di bidang lingkungan hidup.

Pasal 5 KEANGGOTAAN

Anggota AMPABON ialah Warga Negara Indonesia yang berdomisili di Wilayah Indonesia.Menyetujui dan bersedia mendukung maksud dan tujuan organisasi. Anggota AMPABON mempunyai hak memilih dan dipilih.Peraturan keanggotaan diatur dalam Anggaran Rumah Tangga.

BAB III

Pasal 6 STRUKTUR ORGANISASI

Struktur organisasi terdiri dari :Dewan penasehat dan Dewan Pembina.Dewan Pimpinan Eksekutif, yang terdiri dari:Ketua Umum;Wakil Ketua Umum;Sekretaris Jenderal;Wakil Sekretaris Jenderal;Bendahara Umum;Wakil Bendahara Umum;Ketua-ketua Divisi.Tugas dan wewenang serta hal-hal yang belum diatur diatas diatur dalam Anggaran Rumah tangga.

BAB IV

Pasal 7 PIMPINAN

Pimpinan yang selanjutnya disebut Ketua Umum adalah pimpinan Eksekutif tertinggi yang mengatur dan memimpin jalannya organisasi. Cara pemilihan pimpinan diatur Dalam Anggaran Rumah Tangga.

BAB V

Pasal 8 KONGRES

Kongres adalah permusyawaratan tertinggi organisasi yang diadakan atas undangan ketua Umum AMPABON kepada anggota-anggotanya yang telah memiliki Nomor tanda Anggota.kongres diadakan satu kali dalam 1 tahun. Apabila keadaan memerlukan dapat diadakan Kongres Luar Biasa sewaktu-waktu.Peraturan Kongres ditetapkan didalam Anggaran Rumah Tangga.

BAB VI
Pasal 9 KEUANGAN

Dipungut dari Anggota. Bantuan-bantuan yang bersifat tidak mengikat.Usaha-usaha lain yang halal.

BAB VII
Pasal 10 ANGGARAN RUMAH TANGGA
Hal-hal yang tidak disebut dalam Anggaran Dasar diatur didalam Anggaran Rumah Tangga. Anggaran Rumah Tangga dirumuskan oleh Kongres. Hal-hal yang belum diatur didalam Anggaran Rumah Tangga diatur didalam peraturan-peraturan Lain.

BAB VIII
Pasal 11 PEMBUBARAN ORGANISASI

Pembubaran Organisasi hanya dapat dilakukan dengan keputusan Kongres yang diundang untuk membicarakan pembubaran dan dihadiri oleh sedikitnya 50% anggota ditambah 1 serta keputusannya diambil sedikitnya 50% ditambah 1 suara anggota yang hadir.Sesudah organisasi Bubar, segala Hak milik organisasi digunakan untuk kepentingan sosial.

BAB IX
Pasal 12 PERUBAHAN ANGGARAN DASAR

Anggaran Dasar dapat diubah oleh Ketum dan Perubahannya apabila diputuskan sedikitnya 50% ditambah 1 dari jumlah anggota Kongres yang hadir dalam membicarakan hal tersebut.

Pasal 13
BERLAKUNYA ANGGARAN DASAR

Anggaran Dasar ini disahkan pada hari/tanggal Rabu/28/11/ 2016 pukul 20.30 wib dan dinyatakan berlaku sejak tanggal disahkan.

KONGRES I AMPABON

Nomor: 001/K.KPPAJ/IV/2016 TENTANG ANGGARAN DASAR AMPABON

M e n i m b a n g : dst.
M e n g i n g a t : dst.
M e m p e r h a t i k a n : dst

M E M U T U S K A N

(MOCH. HENDRA) ANGGARAN RUMAH TANGGA

Pasal 1
TEMPAT DAN KEDUDUKAN PIMPINAN
Tempat kedudukan pimpinan ditetapkan oleh Rapat pertama pimpinan sesudah ditetapkan oleh Kongres kemudian diumumkan kepada Anggota.Sebelum ada ketetapan baru, kedudukan pimpinan tetap berlaku seperti yang lalu.

Pasal 2
A N G G O T A
1. Yang dapat menjadi Anggota ialah Warga Negara Indonesia yang menyetujui maksud dan tujujan organisasi serta mendukung serta melaksanakan kegiatan organisasi.

2. Permintaan menjadi Anggota diajukan secara tertulis kepada Pimpinan.

3. Kewajiban Anggota :
A. Setia dan mampu menjaga nama baik organisasi;
B. Taat kepada peraturan-peraturan organisasi dan kebijakan pimpinan.
C. Mendukung kepentingan organisasi serta melaksanakan gerakan organisasi.

4. Anggota berhak menyatakan pendapat, suara, memilih dan dipilih.
5. Anggota berhenti karena meninggal dunia, permintaan sendiri, dan merusak citra dan nama baik organisasi.

Pasal 3
STRUKTUR DAN PEDOMAN KERJA ORGANISASI
Dewan Penasehat adalah Pejabat-pejabat Pemerintahan setempat, Dewan Pembina adalah Tokoh-tokoh masyarakat setempat yang keduanya memberika nasehat, saran serta bantuan-bantuan baik bersifat material maupun spiritual kepada organisasi. Dewan Pimpinan Eksekutif terdiri dari :
Ketua Umum ; bertugas sebagai Pimpinan tertingi eksekutif yang mengatur dan memimpin jalannya organisasi.
Wakil Ketua Umum ; bertugas menggantikan Ketua Umum, bila Ketua Umum berhalangan;
Sekretaris Jenderal ; bertugas menjalankan tugas dibidang surat-menyurat, hubungan ekstern dan intern organisasi serta hal-hal yang berhubungan dengan kesekretariatan;
Wakil Sekretaris Jenderal ; bertugas menggantikan Sekretaris Jenderal, bila Sekretaris Jenderal berhalangan.
Bendahara Umum ; bertugas menjalankan tugas dibidang keuangan, aset organisasi serta hal-hal lain yang berhubungan dengan tugas kebendaharaan.
Wakil Bendahara Umum ; bertugas menggantikan tugas Bendahara Umum, bila Bendahara Umum berhalangan.

Divisi- divisi yang terdiri dari :
Divisi Penelitian dan Pengembangan Organisasi serta Hubungan Masyarakat (LITBANG dan HUMAS), yang tugasnya sesuai denan ruang lingkupnya.
Divisi Perencanaan dan Pelaksanaan Jelajah Alam (RANLAK J.A) yang tugasnya sesuai dengan ruang lingkupnya.
Divisi Logistik, Konservasi dan SAR (L.K dan SAR) yang tugasnya sesuai dengan ruang lingkupnya.

Pasal 4
PIMPINAN
1. Pimpinan menentukan kebijaksanaan organisasi, mengesahkan keputusan-keputusan serta memimpin dan mengawasi pelaksanaannya.
2. Membimbing Anggota serta meningkatkan kesadaran berorganisasi.
3. Apabila terjadi kekosongan ketua pimpinan, Pimpinan dapat dijabat oleh salah seorang wakil ketua atas persetujuan Pimpinan dengan memperhatikan usul dan saran Anggota.       4. pelimpahan Jabatan Ketua Pimpinan diserahkan apabila kekosongan ketua pimpinan terjadi selama kurang lebih 3 Bulan .

Hanuman Akan Hadir Ketika Negara Ini Sedang Gaduh, Andakah Calon Karakternya?

Dharma Post 8:19 AM legenda

SejarahBudaya - Tokoh legendaris Hanoman, cukup membuat banyak orang hususnya Jawa, menjadikannya sebagai karakter teladan dalam berprinsip.

Tokoh Hanoman yang dalam bahasa Sanskerta: हनुमान्;/Hanumān atau : हनुमत्; Hanumat, juga disebut sebagai Anoman, adalah salah satu dewa dalam kepercayaan agama Hindu, sekaligus tokoh protagonis dalam wiracarita Ramayana yang paling terkenal. Ia adalah seekor kera putih yang merupakan putera BataraBayu dan Anjani, keponakan dari Subali dan Sugriwa.

Menurut kitab Serat Pedhalangan, tokoh Hanoman sebenarnya memang asli dari wiracarita Ramayana, namun dalam pengembangannya tokoh ini juga kadangkala muncul dalam serial Mahabharata, sehingga menjadi tokoh antar zaman. Di India, Hanoman dipuja sebagai dewa pelindung dan beberapa kuil di dedikasikan untuk memuja dirinya.

Dalam versi Jawa Hanuman, kerap dipercaya memiliki kepribadian seekor kera yang arif, pemberani dan sakti mandraguna.

Tak sedikit masyarakat Jawa hususnya menjadikan karakter Hanuman sebagai karakter pribadi. Golongan kejawen utamanya, mempercayai Kera Putih ini berada di sebuah gunung di perbatasan Jawa Timur, Jawa Tengah, tepatnya dipuncak Hargo Dumilah dan Kawah Condrodimuko Gunung Lawu.

Tak sedikit saksi mata yang pernah ditemui langsung oleh sosok gaib kera putih ini. Bahkan salah satu pelaku sepiritual yang telah mengaku 12 tahun berada di gunung lawu ini, pernah dihadiahi dan diajarkan langsung mantra dan makna Ilmu "Sodo Lanang", yang pada pamungkas ahirnya Ilmu itu bermanifestasi menjadi sebilah Keris dengan Dapur Kyai. Sodo Lanang.

Dan dari cerita Mbok. Yem pada sejarah-budaya.com seorang wanita tua, pemilik warung dipuncak gunung Lawu, "Batara Hanuman akan muncul ditengah - tengah kegaduhan negara ini dengan menyusup pada orang yang dapat menjadi penengah pertikayan. Tentu dengan menyusup pada wadak yang memiliki hati dan fikiran yang bening, dan berjiwa kesatria.

Hanuman menyampaikan pesan itu melalui mimpi mbok.Yem, yang kala itu sedang melakukan sehari puasa sehari tidak (puasa Daud). Mimpi itu diterangkan mbok. Yem datang berturut-turut selama 7 hari, tepat di masa 4 tahun puasanya.

Menurut mbok. Yem, dirinya belum tau persis makna mimpi tersebut, yang pasti dirinya berharap semoga hal itu menjadi pertanda baik untuk negara ini.

Mau Mobil Baru Hanya 23 Jutaan Saja.? Atau Kembali ke Masa Lampau Dengan Berkuda

Dharma Post 7:34 AM tehnologi

SejarahBudaya - Setelah digemparkan dengan keluaran baru, Motor roda 3 yang elegan dinamis dan murah diahir tahun 2015, kini warga Indonesia lagi - lagi dikejutkan dengan terbitan baru Mobil berkelas produksi Tata Motoors India. Dan yang paling mengejutkan harga Mobil ini hanya berkisar 23 jutaan saja.

Yuk langsung saja pada produknya, Mobil "NANO" begitu nama produk super murah ini gempar diberbagai akun Sosial Media (sosmed) baik di you tube, Instagram, dan lain - lain. Nama mobil Nono ini sontak menjadi viral dikalangan netizen, dikarenakan harga standarnya yang cukup murah. Bayangkan saja untuk Nano yang tipe ACE hanya 23 juta, dan yang full musik hanya 32 juta. Dan dari pengamatan sejarah-budaya.com Mobil dinamis ini sudah mulai masuk di daerah Pekan Baru.

Mobil elegan ini, selain cocok untuk ibu- ibu yang mengantar anaknya ke sekolah. Juga cocok dengan kalangan lain yang taraf ekonominya kelas menengah kebawah.

Diketahui melalui situs resmi Tata Motors Distribusi Indonesia (TMDI), mobil Nano belum dimuat dalam daftar yang resmi. Melalui website tersebut, hanya terdapat sejumlah jenis mobil, namun tidak ada jenis city car Nano. Dalam telusur sejarah-budaya.com TMDI diketahui menjual produk mobil jenis truk diesel, pikap diesel dan lainnya.

Walaupun begitu banyak kabar dari sejumlah video di YouTube yang justru memperlihatkan mobil Nano ini sudah beredar di Indonesia.

Salah satu video, menunjukkan mobil tersebut sudah terlihat di wilayah Bogor, Jawa Barat.Sementara itu dari akun Facebook bernama Uni Maya Ajjhaa juga menyebutkan bahwa mobil Nano ini sudah terlihat di wilayah Pekanbaru, dan mungkin saat ini andalah sebagai pembaca yang memilikinya.

Masih berminatkah anda untuk memiliki mobil murah ini..? Atau ingin kembali kemasa lampau dengan berkuda..?

Itu semua kembali pada pribadi dan keputusan anda masing masing.

Bagi Pria Dewasa Yang Belum Hitan, Kini Sudah Ada Alat Canggih | Off Menderita

Dharma Post 3:40 AM tehnologi

Model Flash Cutter

SejarahBudaya - Alat Hitan / sunat elektrik Flashcutter dan Cellcutter yang saat ini, telah banyak digunakan oleh para tenaga medis dan dokter dalam melakukan khitan. Sangat populer dan menjadi pilihan setiap orang yang akan menghitankankan Putra, Sanak kadang, bahkan dirinya sendiri. Selain cepat dan mudah, darah yang keluarpun nyaris tidak ada, saat alat ini dipergunakan. Bahkan banyak keluhan yang dulu sering didengar dari dokter, saat menghitan Pria dewasa, tentang kerasnya kulit dan lain-lain, kini dapat diatasi dengan kecanggihan alat ini. Jika dalam bahasa trend gaul saat ini, bagi pria dewasa yang ingin mengupas kulit pisangnya, sudah Off menderita katanya.

Alat hitan atau sunat yang kerap dikenal masyarakat sebagai Sunat Laser ini, sebenarnya mengadopsi Panas / Color yang disalurkan pada seutas kawat element.

Alat elektrik moderen ini biasanya terdiri dari 2 jenis yaitu, Flashcutter dan Cellcutter. Dimana kedua jenis tersebut memiliki sama fungsi, namun berbeda pada sumber arus dayanya saja. Jika Flashcutter menggunakan tenaga batrai yang dapat di carger sewaktu - waktu, sedang Cellcutter langsung menggunakan tegangan Listrik. Beda kedua alat tersebut sebenarnya tidak berpengaruh terlalu banyak dalam penggunaannya, hanya saja menggunakan tenaga batrai lebih praktis, dan tidak berpengaruh saat ada pemadaman Listrik.

Jika dibandingkan dengan kelebihannya, harga alat khitan FLASHCUTTER tergolong sangat murah dan terjangkau, hanya sekitar 2 jutaan saja, sedang untuk Cellcutter type standard, hanya 1 jutaan.

Pisau/kawat pemotong

Alat ini juga bergaransi 1 tahun, dan kami juga menyediakan Sparepart, apabila alat anda mengalami kerusakan. Demikian alat ini kami ciptakan untuk membantu anda (profesi medis) dalam proses khitan baik itu satu per satu maupun sunatan massal, dengan alat ini anda dapat melakukan khitan dengan mudah, aman dan cepat.

Sedang untuk mendapatkan Flashcutter atau Cellcutter anda dapat menghubungi kami di, Red. sejarah-budaya.com sdr. Abrori Jl. Pelita 53 Tamansari Bondowoso | Hp. 085 260 633 978 / 085 330 882 999 | e-mail: budayanusantara4@gmail.com | Twitter :@sejarahku3.

Kepuasan anda adalah tujuan kami.

Semi Bocah 10 Tahun, Menjadi Cikal Bakal Lahirnya GANDRUNG Banyuwangi

Dharma Post 2:45 AM budaya

SejarahBudaya - Mengenal Gandrung Banyuwangi, dimana Gandrung yang berarti hobi atau senang. Tarian ini masih satu aliran dengan tari Ketuk Tilu di Jawa Barat, Tayub di Jawa Tengah dan Jawa Timur bagian barat, Lengger di Cilacap dan Banyumas juga Joged Bumbung di Bali. Tari ini melibatkan beberapa wanita sebagai penari professional yang menari bersama-sama tamu (terutama pria) dengan duiringan musik atau gamelan.

Tarian ini populer di wilayah Banyuwangi yang terletak di ujung timur Pulau Jawa, dan telah menjadi ciri khas dari wilayah tersebut, hingga tak salah jika Banyuwangi selalu diidentikkan dengan Gandrung, dan akan banyak di jumpai di perbatasan wilayah patung penari Gandrung di berbagai sudut Banyuwangi.

Tari Gandrung ini sering dipentaskan pada berbagai acara, seperti perkawinan, pethik laut, khitanan, tujuh belasan dan acara-acara resmi maupun tak resmi lainnya baik di Banyuwangi maupun wilayah lainnya.

Asal-Usul Tari GandrungMenurut catatan sejarah-budaya.com, Gandrung pertama kalinya ditarikan oleh para lelaki yang didandani seperti perempuan dan menurut laporan Scholte (1927) instrumen utama yang mengiringi tarian gandrung lanang ini adalah kendang. Namun pada sekutar 1890 an demikian, gandrung laki-laki ini lambat laun lenyap dari Banyuwangi, Yang dimungkinkan karena masuknya ajaran Islam radikal, yang melarang segala bentuk travesty atau berdandan seperti perempuan. Namun, tari gandrung laki-laki baru benar-benar lenyap pada tahun 1914, setelah kematian penari terakhirnya, yakni Marsan.

Sedangkan Gandrung wanita pertama dikenal pada tahun 1895, dikenal dalam sejarah budaya sebagai "Gandrung Semi", dimana pemerannya seorang anak kecil yang masih berusia sepuluh tahun. Menurut cerita rakyat, dipercaya waktu itu Semi menderita penyakit yang cukup parah. Segala cara sudah dilakukan hingga ke dukun, namun Semi tak juga kunjung sembuh. Sehingga ibu Semi (Mak Midhah) bernazar seperti “Kadhung sira waras, sun dhadekaken Seblang, kadhung sing yo sing” (Bila kamu sembuh, saya jadikan kamu Seblang/ penari kalau tidak ya tidak jadi".

Ternyata, akhirnya Semi sembuh dan dijadikan Seblang sekaligus memulai babak baru dengan ditarikannya Gandrung oleh wanita.Tradisi Gandrung yang dilakukan Semi ini kemudian diikuti oleh adik-adik perempuannya dengan menggunakan nama depan Gandrung sebagai nama panggungnya. Kesenian ini kemudian terus berkembang di seantero Banyuwangi dan menjadi ikon khas setempat.

Banyak sanggar sanggar yang hingga kini tetap eksis melestarikan kesenian budaya ini. Salah satunya Sanggar tari asuhan Jaswadi "Mitra Remaja" yang berada di Kec. Muncar.

Pada mulanya Gandrung hanya boleh ditarikan oleh para keturunan penari gandrung sebelumnya, namun sejak tahun 1970an mulai banyak gadis-gadis muda yang bukan keturunan gandrung, ikut mempelajari tarian ini dan menjadikannya sebagai sumber mata pencaharian disamping mempertahankan eksistensinya yang makin terdesak oleh era globalisasi. Namun menurut sumber berbeda, tari gandrung konon lahir pada zaman Kerajaan Airlangga di Jawa Timur.

Dalam suasana bersukaria, para prajurit keraton ada yang menabuh gamelan, ada yang menari. Mereka menari secara bergantian setelah penari sebelumnya menyentuh penonton yang berdiri di tepi arena. Perkembangan berikutnya, penari utamanya adalah perempuan (gandrung) yang pada awal penampilannya menyatakan tiang lanang (saya lelaki) kemudian menari sambil bernyanyi (basandaran atau bedede).

Tari ini terdiri atas tiga babak, yaitu babak bapangan-penari memperkenalkan diri kepada penonton-babak gandrangan di mana penari dengan kipas di tangan mengitari arena. Saat tertentu penari menyentuhkan kipasnya (tepekan) pada salah seorang penonton, yang serta-merta maju ke tengah arena untuk menari (pengibing). Kemudian babak parianom, di mana penari menari sambil bernyanyi dan melayani sang pengibing. Tiap pengibing diberi waktu menari sekitar 10 menit dan menyerahkan uang ala kadarnya sebelum meninggalkan arena. Namun ketika hidung pengibing mampu menyentuh hidung penarinya maka, sebaliknya Pengibing akan diberikan semua saweran yang diperoleh penari.

Rahasia 9 Khasiat Bunga Kantil, Untuk Kesehatan| Dokterpun Kalah

Dharma Post 7:18 PM kesehatan

SejarahBudaya - Pohon bunga kantil tingginya mencapai hampir 30 meter. Bunga ini yang memiliki nama latin (michelia alba) banyak sekali dijumpai di hampir seluruh tanah Indonesia, seperti daerah Jawa Timur, Bali maupun daerah-daerah lainnya.

Ciri-ciri dari tanaman yang masuk dalam keluarga (magnoliaceae) ini adalah : Tinggi pohon bisa mencapai 30 meter, memiliki batang yang beranting, biasanya ditumbui bulu-bulu halus yang berwarna keabu-abuan, memiliki daun tunggal yang berbentuk bulat telur, memiliki tangkai yang panjang hampir separuh dari panjang daun. Jarang atau tidak memiliki buah Perkembangbiakan secara vegetatif, hidup di daerah yang memiliki iklim tropis dengan ketinggian wilayah mencapai 1.600 mdpl.

Bunga ini memiliki warna putih, dan kuning dengan kelopak bunga lancip, kecil, dan memanjang. Di Indonesia, bunga kantil memiliki beberapa nama seperti Gading putih, kantil, cempaka bodas, campaka, jeumpa gadeng, campaka putieh, sampaka mopusi, bunga eja kebo, bunga eja mapute, capaka bobudo, serta capaka bobulo. Sedangkan dalam dunia internasional bunga kantil lebih dikenal dengan white champaca.Demikianlah beberapa informasi yang bisa kita dapatkan dari bunga kantil. Meskipun sarat akan mitos, namun dibalik itu semua banyak sekali manfaat yang bisa kita ambil.

Bunga ini biasa juga dipergunakan dalam berbagai upacara adat seperti perlengkapan pesta pernikahan, maupun dipergunakan dalam ritual nyekar atau ziarah kubur. Bagi orang-orang jawa bunga kantil memiliki sebuah makna ritual yang berarti memiliki hubungan erat dengan mahluk berbeda alam.

Di beberapa kalangan masyarakat bunga kantil merupakan salah satu jenis bunga yang memiliki beberapa mitos seperti, pohon yang digunakan sebagai tempat tinggal bagi makhluk gaib kuntilanak. Namun dalam dunia medis, bunga kantil dipercaya mampu mengobati beberapa gangguan kesehatan. Kandungan senyawa alami seperti alkaloid mikelarbina dan liriodenina dipercaya juga memiliki khasiat sebagai ekspektoran dan diuretik.

Meskipun sarat dengan mitos, namun pada kenyataannya bunga kantil memiliki berbagai macam kegunaan bagi kehidupan. Inilah tuju khasiat medis bunga kantil :

1 > Untuk menghilangkan bau badan. Bunga yang memiliki aroma harum yang khas ini dapat membantu dalam mengatasi masalah bau badan. Adapun caranya adalah dengan merebus bunga kantil dengan atau tanpa menambahkan campuran seperti daun sirih. Lalu menggunakan hasil rebusan tersebut sebagai air mandi. Atau bisa juga dengan cara merebus bunga kantil kering dengan sejumlah air, lalu air hasil rebusan tersebut dapat diminum guna mengatasi bau badan.

2 > Dapat mengobati gangguan vertigo. Vertigo merupakan gangguan kesehatan dimana penderitanya akan mengalami sensasi berputar-putar. Hal ini bisa diatasi dengan jalan merebus sekitar 5 hingga 7 kuntum bunga kantil yang telah kering dengan menggunakan +/- 500 ml air bersih. Rebus hingga air tinggal +/- 200 ml lalu konsumsi hasil rebusan bunga kantil tersebut selagi dalam kondisi hangat.

3 > Dapat membantu mengobati perut kembung. Gangguan perut kembung yang pasti terasa tidak nyaman dapat diatasi dengan menggunakan ramuan herbal yang berasal dari bunga kantil. Caranya adalah dengan merebus +/- 5 kuntum bunga kantil yang dicampur jahe +/- 5 gr, 3 butir kapulaga, serta 5 gr kulit jeruk mandarin yang telah kering bersama dengan +/- 700 ml air bersih. Rebus beberapa saat hingga air hanya tinggal +/- 300 ml saja. Konsumsi ramuan tersebut pada saat kondisi air masih hangat.

4 > Untuk membantu mengobati sinusitis. Sinusitis merupakan gangguan kesehatan yang terjadi akibat infeksi pada rongga saluran udara seperti hidung, muka, maupun dahi. Manfaat kembang kantil sebagai salah satu ramuan herbal dalam membantu mengatasi gangguan tersebut. Caranya adalah dengan rutin mengkonsumsi ramuan herbal yang terbuat dari :Campur+/- 30 gram bunga kantil yang telah dikeringkanCampur bahan lainnya seperti daun mint sebanyak 30 gr, jahe 15 gr, serta bawang putih sebanyak 2 siung.Rebus semua bahan tersebut dengan air bersih +/- 800 cc selama beberapa saat hingga air rebusan tinggal separuhnya.Gunakan ramuan tesebut sebanyak 2 kali sehari masing-masing 200 cc dalam sekali konsumsi.

5 > Dapat membantu mengobati masalah keputihanMeskipun hal ini wajar terjadi pada kalangan wanita, namun jika gangguan keputihan dibiarkan saja dapat berakibat fatal. Untuk membantu mengatasi gangguan tersebut, sebaiknya para wanita rajin mengkonsumsi ramuan herbal yang terbuat dari bunga kantil, caranya :bunga kantil yang telah dikeringkan sebanyak +/- 30 gram,irendam hingga teksturnya menjadi lembut sebanyak +/- 60 gram, serta kulit buah delima +/- 15 gramRebus dengan air secukupnya selama beberapa saat, lalu konsumsi hasil rebusan serta jail tersebut pada saat masih hangat.

5 > Mengatasi peradangan saluran pernafasan. Untuk membantu mengatasi gangguan kesehatan seperti peradangan saluran pernafasan, kita juga dapat memanfaatkan kandungan dari bunga kantil untuk membantu mengatasi gangguan tersebut. Caranya antara lain adalah dengan rutin mengkonsumsi ramuan yang terbuat daridaun kantil +/- 15 gram, umbi dari bunga lili, serta kulit jeruk mandarin yang telah dikeringkanrebus bahan-bahan tersebut menggunakan +/- 500 cc air bersihRebus semua bahan tersebut hingga air tersisa +/- 200 ccUntuk menambah rasa, kita bisa menambahkan sedikit madu ramuan tersebut pada saat masih hangat.

7 > Untuk membantu mengobati batukBatuk rejan maupun batuk berdahak dapat diobati dengan menggunakan ramuan yang berasal dari bunga kantil, jahe, serta kulit jeruk mandarin yang telah dikeringkan. Rebus semua bahan dengan menggunakan beberapa cc air bersih hingga airnya hanya tinggal separuhnya saja.Sebelum diminum, ramuan tersebut dapat juga ditambahkan dengan madu, untuk menambag rasa manis. Minum air rebusan tersebut sebanyak 2 kali sehari masing-masing 150 cc.

8 > Membantu mengatasi gangguan pada dada sponsored linksTerkadang kita merasakan dada kita serasa penuh yang pada akhirnya akan menimbulkan begah. Hal ini bisa kita atasi dengan menggunakan ramuan yang berasal dari manfaat kembang kantil, caranya :kembang kantil yang telah dikeringkan +/- 15 gram direbus dengan menggunakan 500 cc air bersih selama beberapa waktu hingga airnya menjadi tinggal separuhnyaMinum ramuan tersebut selagi hangat secara rutin.

9 > Sebagai penangkal efek magic. Caranya kunyah 1 kuntum bunga ini hingga halus dengan perlahan. Rasakan kepahitan bunga tersebut sambil dlm benak berdoa pada tuhan memohon kesembuhan.

Semoga bermanfaat.

Pura Agung Blambangan, Cikal Bakal Umat Hindu di Pulau Bali

Dharma Post 5:16 PM legenda

SejarahBudaya - Pura Agung Blambangan, Saksi Sejarah cikal bakal umat hindu di Pulau Bali. Pura tertua dan sekaligus termegah ke dua di Jawa ini, bertempat di kecamatan muncar, kurang lebih 30 km dari kota Banyuwangi.

Peninggalan purbakala “umpak songo” serta pelabuhan ikan muncar tidak jauh dari pura agung blambangan ini. Pura ini selalu ramai dikunjungi umat hindu dari berbagai daerah. Di pura ini pula biasanya upacara kuningan yang diadakan umat hindu sebagai kemenangan dharma di pusatkan. Pura Agung sangatlah penting bagi umat hindu di indonesia, selain tempat bersejarah, pura ini juga adalah tempat suci yang disakralkan. Banyak orang beragama hindu dari luar pulau jawa yang datang. Selain sekedar berwisata religi, mereka juga para turis asing yang ingin melihat keindahan struktur pura kuno ini. Obyek pertama yang dikunjungi adalah Pura Agung Blambangan yang terletak di Desa Tembok Rejo kecamatan Muncar Kabupaten Banyuwangi.

Pura ini merupakan Pura terbesar kedua di pulau Jawa setelah Pura Gunung Salak, yang terletak di Jawa Barat, dan Pura Agung Blambangan tersebut terbesar dibandingkan 92 buah pura lainnya yang ada di Banyuwangi. Pura yang berdiri sehak tahun 1974 ini, baru diresmikan pada 28 juni 1980 silam tepatnya hari sabtu wuku Kuningan yang bertepatan dengan hari raya Kuningan.

Pura Agung Blambangan memiliki hubungan yang sangat erat dengan kerajaan Blambangan yang bercorak Hindu di Banyuwangi itu. Kerajaan Blambangan adalah kerajaan yang berpusat di kawasan Blambangan, yaitu di sebelah selatan Banyuwangi atau yang lebih dikenal dengan Alas Purwo.

Raja terakhir yang menduduki singgasana adalah Prabu Minakjinggo. Kerajaan ini telah ada pada akhir era Majapahit.

Pura yang kental dengan Hari Raya Kuningan ini, berdiri bersamaan dengan waktu piodalan Pura Blambangan. Hal ini cukup menarik minat banyak umat Hindu asal Bali yang datang untuk berdoa. Piodalan adalah hari lahirnya Pura Agung Blambangan yang memiliki kaitan sejarah dengan masyarakat Bali, karena nenek moyang masyarakat Bali sebagian dari kerajaan Blambangan yang ada di Banyuwangi.

Pura Agung Blambangan, awalnya merupakan situs umpak songo, peninggalan zaman kerajaan Blambangan. Pura ini lalu pindah ke tempat sekarang dengan luas lahan sekitar satu hektar dan bisa menampung sekitar seribu umat untuk berdoa bersama.

Dari catatan pengurus, saat ini umat Hindu di Kabupaten Banyuwangi ada sekitar 17 ribu jiwa ditambah dengan umat Hindu dari Bali jumlahnya cukup banyak. Di Pura Agung kerap beberapa kali mengadakan persembayangan yang biasa dipimpin 21 pemangku. Biasanya Umat datang mulai pagi hingga malam hari, untuk dan dilakukan selama tiga hari untuk memberikan kesempatan umat yang tidak sempat sembayang saat puncak perayaan.

Selain perayaan Kuningan, banyak juga masyarakat Bali yang datang untuk melakukan wisata religi dari agen tour asal Bali atau dari pemerintah Bali. Ada juga beberapa wisatawan mancanegara yang datang karena tertarik dengan struktur bangunan Pura Agung Blambangan yang sangat indah.

Pura Agung Blambangan sendiri merupakan pura terbesar diantara 92 buah pura yang ada di Kabupaten Banyuwangi. Sebagai catatan, untuk masuk ke dalam pura, pengunjung wajib menggunakan selendang yang diikat pada pinggang.

Hanya Dengan Sebilah Clurit Pusaka, Ki. Ronggo Perluas Wilayah Hingga ke Jember

Dharma Post 10:40 AM Sejarah

SejarahBudaya - Sejak terjadi pemberontakan di wilayah pemerintahan Adikoro lV oleh Ki. Lesap, Raden Bagoes Asrah yang masih kecil diungsikan dan dititipkan oleh neneknya, kepada Ki Patih Alus, Patih Wiropuro untuk kemudian di tampung serta dididik ilmu bela diri, ketata negaraan, dan ilmu agama. Menginjak Usia 17 tahun Asrah, diangkat sebagai Mentri Anom dengan gelar Abhiseka Mas Astrotruno. Pada tahun 1789 Asrah ditugaskan memperluas wilayah kekuasaan Besuki ke arah selatan, dimana sebelumnya telah menikah dengan putri Bupati Probolinggo, Nyi. Sa'diyahh.

Tahun 1794 dalam usaha memperluas wilayah beliau menemukan suatu wilayah yang sangat strategis untuk kemudian disebut Bondowoso, yang bermakna Bondo = Modal, Woso = Penguasa/ pencipta, secara anatomi bahasa, Bondowoso bermakna bermodal sang pencipta. Dalam hal ini dikarenakan, perjalanan babat perluasan wilayah tersebut RB. Asrah, hanya dibekali sebilah golok mirip clurit yang dikenal sebagai Calo' Ngandung, dimana kini banyak masyarakat meyakini Pusaka tersebut tertanam dibawah pohon bringin dekat makam beliau, dan seekor kerbau putih yang bernama Kyai Melati yang dikubur juga dibawah pohon beringin tengah alun - alun kota , juga segelintir pengikut.

Dengan melintasi wilayah pegunungan sekitar Arak-arak (jalan lintas itu sekarang tidak diguna- kan)—di kemudian hari jalan itu sering disebut orang dengan sebut- an “Jalan Nyi Melas”. Rombongan Asrah lalu menerobos ke timur dan Saimpailah mereka di Dusun Wringin, melewati gerbang yang disebut “Labeng Saketeng”.Tim pembuatan sejarah Bondowoso mencatat nama-nama desa sepanjang jalan yang dilalui rombongan Mas Astrotruno, yaitu Wringin, Kupang, Poler, dan Mandiro, lalu menuju selatan sampailah mereka di sebuah desa yang bernama Kademangan. Disitulah Mereka membangun sebuah pondok tempat peristirahatan di sebelah barat daya yang diperkirakan sekarang Desa Nangkaan. Lalu merambat kesebelah utara yakni Glingseran, Tamben, dan Ledok Bidara. Sedang disebelah barat, yakni meliputi Selokambang dan Selolembu.

Sementara itu disebelah timur meliputi Tenggarang, Pekalangan, Wonosari, Jurangjero, Tapen, Prajekan, dan Wonoboyo. Sedang disebelah Selatan mencakup Sentong, Bunder, Biting, Patrang, Baratan, Jember, Rambi, Puger, Sabrang, Menampu, Kencong, dan Keting.

Menurut perhitungan, jumlah pengikut RB. Asrah kala itu, sekitar lima ratus orang, yang nantinya di setiap desa dihuni oleh dua, tiga, sampai empat orang yang terdiri dari anak- anak, orang tua, pemuda, janda, dan duda.

Setelah itu kemudian dibangunlah kediaman penguasa di sebelah selatan Sungai Blindungan, di sebelah barat Sungai Kijing, dan di sebelah utara Sungai Growongan (Nangkaan). Tempat itu kemudian dikenal sebagai “Kabupaten Lama” Blindungan, terletak kurang leih 400 meter di sebelah utara Alun-alun. Pekerjaan membuka jalan itu berlangsung selama lima tahun (1789-1794). Untuk memantapkan wilayah kekuasaan baru di pedalaman.

Setelah kondisinya mapan, pada tahun 1808 Mas. Astrotruno diangkat menjadi demang dengan gelar Abhiseka Mas Ngabehi Astrotruno, dan sebutannya adalah Demang Blindungan.Pembangunan kota pun kemudian dirancang. Menurut catatan Babad Bondomso, alun-alunnya seluas empat bahu, Rumah kediaman penguasa menghadap selatan di utara alun-alun. Sedangkan di sebelah barat dibangun masjid yang menghadap ke timur. Masjid ini bukan hanya untuk keperluan ibadah melainkan juga dilengkapi ruang untuk melepaskan lelah setelah bekerja keras membabat hutan serta mem- bangun kota.

Dari catatan Tim Tujuh Pembuatan Sejarah Bondowoso yang diketuai Soeroso, alun-alun itu semula adalah lapangan untuk memelihara kerbau putih kesayangan Mas Astrotruno, karena di situ tumbuh rerumputan makanan ternak. Lama kelamaan lapangan itu mendapatkan fungsi baru sebagai alun-alun kota.

Untuk tempat menghibur para pekerja agar tidak jemu dan bisa melepaskan lelah, Mas Astrotruno memanfaatkan kesempatan itu untuk mengadakan berbagai tontonan, antara lain aduan burung puyuh {gemak), sabung ayam, kerapan sapi, dan aduan sapi.Tontonan adu sapi itu menarik penonton dan sangat digemari oleh para peserta aduan. Kemudian acara ini diselenggarakan secara berkala pada saat-saat tertentu. Aduan sapi itu menjadi tontonan populer di Jawa Timur, sampai tahun 1998.

Berdasarkan catatan H Abd. Razaq, dalam bukunya Asal Mula Aduan Sapi dan Rangkaiannya dengan Babad Bondowoso yang ditulis dalam bahasa Inggris dan dicetak di New York disebutkan bahwa berdasarkan laporan-laporan Mas Astrotruno kepada Kiai Ronggo Besuki, Astrotruno kemudian diangkat sebagai Nayaka merangkap jaksa negeri, sebagai tanda terima kasihnya.

Dari Ikatan Keluarga Besar “Ki Ronggo Bondowoso” pada 1998 didapat keterangan bahwa pada 1809 Raden Bagus Assrah atau Mas Ngabehi Astrotruno diangkat sebagai patih berdiri sendiri (elfstandig) dengan nama Abhiseka Mas Ngabehi Kertonegoro. Beliau dipandang sebagai penemu (founder) sekaligus penguasa peme- rintahan pertama (first ruler) di Bondowoso. Adapun tempat kediaman Ki Kertonegoro yang semula bernama Blindungan, dengan adanya pembangunan kota diubah namanya menjadi Bondowoso.

Demikianlah dari hari ke hari Raden Bagus Assra berhasil mengembangkan Wilayah Kota Bondowoso dan tepat pada tanggal 17 Agustus 1819 atau hari selasa kliwon, 25 Syawal 1234 H. Adipati Besuki R. Aryo Prawirodiningrat sebagai orang kuat yang memperoleh kepercayaan Gubernur Hindia Belanda, dalam rangka memantapkan strategi politiknya menjadikan wilayah Bondowoso lepas dari Besuki, dengan status Keranggan Bondowoso dan mengangkat R. Bagus Assra atau Mas Ngabehi Astrotruno menjadi penguasa wilayah dan pimpinan agama, dengan gelar Mas. Ngabei. Kertonegoro dan berpredikat Ronggo I, dengan ditandai penyerahan Tombak Tunggul Wulung.

Semasa Beliau memerintah Keranggan Bondowoso pada tahun 1819 – 1830 kepemimpinannya dikenal arif dalam memimpin wilayah Bondowoso dan Jember. Hingga Pada tahun 1854, tepatnya tanggal 11 Desember 1854 Kironggo wafat di Bondowoso dan dikebumikan di atas bukit kecil di Kelurahan Sekarputih Kecamatan Tegalampel, yang kemudian menjadi Pemakaman keluarga Ki Ronggo Bondowoso. Makam ki Ronggo terletak tidak jauh dari pusat kota Bondowoso yang hanya berjarak +/- 2 km arah Utara Alun-alun Kota. Akses ke pintu masuk kawasan makam ini melalui daerah Perumahan Sekarputih Indah. Seperti Komplek makam Raja atau penguasa daerah pada umumnya, komplek makam ini juga dijaga oleh Juru kunci Makam. Konon di dekat anak tangga pertama menuju makam ada sumur tua yang diyakini airnya bisa untuk teraphy penyembuhan berbagai macam penyakit.

Sumber: Perpus Bondowoso, Perpus Besuki, Keturunan Ki.Ronggo, beberapa sumber Masyarakat.

Kumis Bodas Macan Putih, Punggawa Setia Prabu Tawangalun ll, Hingga Kini Masih Kerap Muncul di Lintas Gumitir

Dharma Post 11:10 AM legenda

SejarahBudaya - Legenda Macan Putih Banyuwangi, sangat popoler dan tumbuh kental Sakral, di tengah masyarakat Kalibaru utamanya. Sebenarnya banyak fersi cerita tentang legenda Macan putih. Namun diasesi kali ini Sejarah Budaya - Legenda Macan Putih Banyuwangi, sangat popoler dan tumbuh kental Sakral, di tengah masyarakat Kalibaru utamanya. Sebenarnya banyak fersi cerita tentang legenda Macan putih. Namun diasesi kali ini sejarah-budaya.com akan mengangkat cerita rakyat "Macan Putih dan Mbah. Kemis".

Konon saat Jaman kepemimpinan Prabu Tawangalun ll di Kerajaan Blambangan, sang Prabu memiliki sesosok Punggawa Gaib. Dimana punggawa tersebut kerap menampakkan diri sebagai sosok harimau putih, yang bernama "Kumis Bodas". Sebelum Kumis Bodas tunduk patuh dibawah perintah prabu Tawangalun ll, konon sosok gaib berwujud harimau putih ini, menjadi penguwasa buas dan sakti di gunung Raung. Dari kebuwasannya tak sedikit rakyat dan prajurit Blambangan yang dibunuh, saat mendekati wilayah kekuwasaannya.

Mendengar keresahan rakyat, akibat ulah Kumis Bodas yang buas tersebut, Prabu Tawangalun ll menggelar sayambara, "Barang siapa dapat menaklukkan Harimau Putih Jadi-jadian, akan mendapatkan hadiah berupa lahan garapan yang luas dan beberapa emas".

Woro-woro yang cepat tersebar itupun, banyak mengundang respon dari berbagai kalangan yang ber ilmu sakti. Puluhan bahkan ratusan pendekar yang mencoba menaklukkan Kumis Bodas, hampir sebagian besar mati mengenaskan, entah terjatuh dari atas gunung, atau diterkam macan putih. Pada kenyataannya semua yang tewas berlumuran darah dan penuh luka disekujur tubuhnya.

Hingga pada suatu ketika, datanglah seorang pemuda muslim dari Persia bernama, Sayyid. Abdullah datang menghadap prabu Tawangalun ll. Dengan mengaku diutus kerajaan Demak, pemuda itu datang untuk mohon ijin mengikuti sayembara. Singkat cerita, tepat hari Kamis Wage Abdullah mendatangi Kumis Bodas.

Harimau: Wahai Pemuda, pulanglah engkau sebelum bernasib sama dengan mayat - mayat utusan prabu Tawangalun itu.

Abdullah: Kedatanganku kemari tidak bermaksud menantangmu, sebagai sesama mahluk tuhan, aku ingin mengajakmu bersama menumpas penjajah negri ini.

Harimau: Hahaha... tidak salahkah aku mendengar ucapanmu? Siapa engkau sehingga berani memerintahku? Jika kau sanggup mengalahkanku, apapun perintahmu pasti akan aku lakukan dengan kesetianku.

Abdullah: Baikklah jika itu maumu, namun sebelum aku melawanmu. Kuajukan satu syarat, Dimana engkau harus melawanku dibawah gunung ini. Aku ajak kau bertarung di tepian jurang Gunung Gumitir.

Harimau: Dimanapun tempat yang kau inginkan untuk menjemput kematianmu, aku selalu siap.

Setelah sampai dilokasi yang dimaksud, Kumis Bodas menyuruh Abdullah mengeluarkan senjata pamungkasnya. Dengab tenang Abdullah mengeluarkan sebilah keris kecil berjuluk " Kyai Kembang Suroh" seukuran jari tengah dari dalam jubahnya. Melihat keris mini itu Harimau tertawa.

Harimau: Hahahaha... beribu-ribu pusaka sakti yang dihujamkan kepadaku tak satupun yang dapat menggores kulitku, kamu hanya mengandalkan keris mainan itu, mana bisa? Sudahlah pulang saja engkau, sebelum menjadi mayat.

Abdullah: Lawanlah aku wahai harimau putih, atas ijin tuhan akan aku tundukkan engkau dengan pusaka mainan ini.

Tanpa menunggu lama, Macan Putihpun langsung melompati Abdullah dengan kedua cakar tangannya. Namun, sebelum harimau putih mendaratkan kuku cakar di tubuh Abdullah, tanpa terlihat pemuda persia itu sudah lebih dahulu memotong semua cakar dan taring harimau. Hingga tepat harimau mendarat ditubuh abdullah, bagai sebuah bantal yang jatuh tepat didada pemuda itu.

Dari terpotongnya kuku dan taring itulah, Kumis Bodas bagai kehilangan seluruh tenaga dan kesaktiannya. Hingga tersungkur dan mengakui kekalahannya pada Abdullah, dan bersedia dengan ihlas mengabdi pada kerajaan.

Usai mengakui kekalahannya Kumis Bodas, diresmikan sebagai punggawa gaib kraton blambangan oleh Sayyid Abdullah. Peresmian itu ditandai dengan pemotongan kumis harimau dan menguburkan taring, kuku, dan beberapa mayat korban harimau ditempat terkalahkannya harimau. Hingga kini tempat tersebut ditandai dengan dibangunnya sebuah Makom yang dikenal sebagai Makom Mbah Kemis/Kumis Sayyid Abdullah, di Dusun. Kalubaru Kulon Kec. Kalibaru Kab. Banyuwangi. Tepatnya dibelakang pabrik triplek, di tengah tengah kebun kopi, kurang lebih 7 KM dari Jalan raya.

Menurut beberapa saksi mata, baik masyarakat sekitar Jalur Gumitir, ataupun para pengendara yang melintas, hingga kini masih sering muncul penampakan sosok macan putih tersebut. Entah itu harimau jadi - jadian atau memang harimau nyata. Sebagian yang percaya jika melihat harimau tersebut, harus melempar koin dan membunyikan klakson dengan jumlah genap.

Sumber Tulisan : Sejarah budaya Osing, Kitab Mahes pati, dan Masyarakat Kalibaru. akan mengangkat cerita rakyat "Macan Putih dan Mbah. Kemis".

Seklumit Tata Cara Meditasi, Berproses Untuk Lebih Positif

Dharma Post 2:34 PM tutorial

SejarahBudaya - Meditasi dalam bahasa Jawa disebut Semeddhi, didalam bahasa Arab dibilang Tafaqqur dan masih banyak lagi perbedaan istilah atau bahasa lain, namun apapun bentuk beda bahasanya, bagi saya tetap mengacu pada kesatuan fokus yang sama.

Sebagian besar orang yang awam tentang Meditasi, menganggap hal tersebut sebagai tindakan tabu, mistis, klenik dan lain - lain. Namun sesungguhnya Meditasi adalah proses kejiwaan, yang mengacu pada kefokusan dan pengendalian Aplikasi hidup, menuju pada titik fokus tertentu. Biasanya banyak difokuskan untuk menuju pada titik alam bawah sadar pribadi, sebelum menuju pada titik fokus ketuhanan.

Disesi kali ini Sejarah-Budaya.com akan menjelaskan tentang cara meditasi, khususnya mengenai cara untuk membuat pikiran anda bisa tenang dan lebih fokus lagi. Selain itu, ada pula penjelasan tentang berbagai teknik meditasi yang bisa membantu anda meraih hasil maksimal, dan cara untuk mengoptimalkan efek meditasi, seperti dengan menanda.

akan musik meditasi dan aroma terapi.

Untuk menyenangi hal ini,

pertama~ harus menjadikan Meditasi Sebagai Aktivitas yang rutin. Di Pagi Hari, Biasakanlah untuk melakukan meditasi setelah anda bangun tidur, sebelum anda melakukan hal-hal lain seperti menyiapkan sarapan atau membereskan kamar tidur anda.

Mengawali aktivitas anda dengan meditasi bisa membuat anda merasa tenang sepanjang hari sekaligus menyingkirkan mimpi-mimpi buruk yang anda alami selama anda tidur semalaman. Secara psikologis, melakukan meditasi di pagi hari juga terbukti efektif untuk mengurangi rasa khawatir, cemas, dan takut menghadapi hari yang baru.

Kedua~ Mulailah Meditasi Dengan Fokus Pada Pernapasan. Inti utama dari meditasi adalah cara anda bernafas. Awalilah meditasi anda dengan berfokus pada cara anda bernafas. Bernafaslah dengan pelan, ambil nafas dalam-dalam dari hidung, hingga tak bersuara, hembuskan secara perlahan, dan rasakan iramanya seiring dengan merasakan detak jantung anda. Jika pernapasan sudah bisa diatur dengan baik, maka anda sudah menapaki 50 persen tahap meditasi.

Ketiga~ Lakukan Sedikit Pemanasan Sebelum Meditasi, Hal ini bisa membuat tubuh anda merasa lebih nyaman ketika harus duduk fokus saat melakukan meditasi. Ada beberapa pemanasan yang sangat membantu proses meditasi, di antaranya adalah "stretching". Proses ini bisa dilakukan sambil berbaring atau duduk, dan ingat untuk tidak melakukannya secara berlebihan karena bisa membuat anda justru kelelahan sebelum bermeditasi.

Keempat~ Meditasi adalah MEMFOKUSKAN pikiran, bukan mengosongkan pikiran, Konsep ini usahakan harus dipahami bagi anda yang baru akan melakukan meditasi. Karena Meditasi adalah sebuah proses aktif yang akan bermanfaat apabila anda fokus pada tujuan. Lakukanlah meditasi sebagai aktivitas dengan tujuan tertentu, misal untuk menenangkan pikiran, relaksasi, atau menghilangkan stress. Jangan mengosongkan pikiran pada saat meditasi. Disarankan justru anda harus fokus pada satu hal, misal irama nafas anda, detak jantung anda, atau mungkin figur pribadi anda

Kelima~ Disiplin Cobalah untuk melakukan meditasi secara rutin agar manfaatnya lebih terasa. Jangan mudah untuk mencari-cari alasan untuk melewatkan meditasi harian anda. Dengan melakukan meditasi secara disiplin, anda tidak hanya akan merasakan manfaat secara psikologis, namun juga secara fisik.

Keenam~ Eksperimen Cobalah untuk melakukan berbagai eksperimen dalam teknik meditasi anda. Cobalah untuk bermeditasi dari teknik yang paling konvensional seperti bersila, hingga telnik-teknik yang lebih spesifik seperti dalam Meditasi Yoga, Meditasi Cakra, atau Meditasi Lotus. Selama eksperimen, anda akan menemukan teknik meditasi yang mungkin paling nyaman bagi anda dan bisa digunakan untuk jangka panjang.

Ketujuh~ Sediakan Tempat Khusus Untuk MeditasiTak perlu satu ruangan besar, mungkin hanya di salah satu pojok kamar anda, atau di sudut tertentu teras rumah. Dengan melakukan hal ini, anda tentunya akan bisa lebih fokus dalam melakukan meditasi dan akan merasa melakukan kegiatan yang lebih spesial. Pastikan pula untuk menjaga kebersihan ruangan meditasi anda dari berbagai kotoran dan debu.

Kedelapan~Nyalakan LilinTeknik atau dupa, hal ini berguna sekali untuk meningkatkan fokus anda. Terutama bagi pemula, berfokus pada satu titik dengan mata terpejam akan sedikit susah. Untuk mengakalinya, anda bisa menyalakan sebatang lilin /dupa dan menjadikannya sebagai titik fokus pandangan mata anda selama bermeditasi. Akan lebih baik jika anda membeli lilin /dupa yang menebarkan aroma terapi jika dinyalakan.

Kesembilan,~ Manfaatkan Musik Meditasi, Ada banyak musik-musik meditasi yang bisa membantu anda lebih merasa nyaman dalam meditasi. Ada yang berupa instrumental, nyanyian,, ada pula musik suara alam yang membuat anda seolah-olah sedang bermeditasi di tengah hutan. Pilih satu musik yang bisa membuat anda benar-benar bisa merasa rileks saat melakukan meditasi.

Terahir ~ Nikmati Proses Meditasi, AndaJangan merasa stress atau terbebani. Jangan terburu-buru pula untuk menilai hasil meditasi anda. Ingat, meditasi adalah sebuah proses jangka panjang yang manfaatnya akan terasa secara signifikan apabila anda melakukannya secara teratur. Pastikan untuk menjadikan meditasi sebagai aktivitas yang menyenangkan di tengah kesibukan harian anda.

"Semua berasal darinya dan akan kembali pula kepadanya" Semoga manfaat.

Oleh: Nur HM